Das Buch Ezechiel (Hesekiel) ist eine im Zeitraum von ca. 600-560 v.Chr. in Babylonien entstandene Schrift des Alten Testaments, die seit dem Mittelalter in 48 Kapitel unterteilt wird. Es schildert die Visionen und symbolischen Handlungen des gleichnamigen Propheten, der zur ersten Gruppe der im Rahmen der babylonischen Gefangenschaft Verschleppten gehörte. Ezechiel war ein israelitischer Priester.
Das Buch gliedert sich in vier Teile. Im ersten Abschnitt (Kapitel 1-24) tadelt Ezechiel das Volk wegen Götzenanbetung und zahlreicher anderer Sünden. Da sich die gesamte Nation von Gott abgekehrt und den Bund mit Gott verlassen habe, prophezeit er, dass Juda fallen, Jerusalem zerstört und die Menschen in Gefangenschaft geraten würden. Im zweiten Abschnitt (Kapitel 25-32) prophezeit Ezechiel die Vernichtung der Feinde Judas. In diesem Teil werden die Allmächtigkeit und Allgegenwart Gottes offenbart, der nicht bloß der Gott des Reiches Juda, sondern der Herr aller Nationen sei. Somit wird im zweiten Teil das im ersten Abschnitt entwickelte Thema wiederaufgegriffen und durch den Traum von Gottes Thronwagen weiter ausgeführt, während Ezechiel im dritten Abschnitt (Kapitel 33-39) denjenigen Trost spendet, die sich im Exil befinden. Er weissagt den Wiederaufbau Jerusalems und des Tempels und prophezeit die Rückkehr Gottes. Ezechiels Traum vom Tal der verdorrten Gebeine (37, 1-14), einer der berühmtesten des Alten Testaments, veranschaulicht, dass die Gegenwart Gottes den entscheidenden Unterschied zwischen den Lebenden und den Toten ausmacht. Der letzte Abschnitt (Kapitel 40-48) enthält eine detaillierte visionäre Beschreibung eines zukünftigen theokratischen Gemeinwesens der Juden.
Das erste Kapitel beschreibt, wie Gott Ezechiel erscheint. Einige Menschen der heutigen Zeit sind der Meinung, dass dies eher nach der Landung eines Raumschiffes als eines Gottes klingt. Beispiele dafür sind "blinkendes Kupfer", "und wenn sie gingen, brauchten sie sich nicht umzuwenden", "Das Feuer leuchtete und aus dem Feuer kamen Blitze" "Die Räder (...) waren so gemacht, das eins im anderen war", "und sie hatten Felgen" und "ein Getöse wie in einem Heerlager".
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