Abendmahlsstreit

Der Ausdruck Abendmahlsstreit bezeichnet eine Lehrauseinandersetzung der reformatorischen Parteien um die Grundlage des Sakraments des Abendmahls.

1529 traf sich Zwingli mit Luther und Landgraf Philipp von Hessen. Er war - was die Rechtfertigungslehre betraf - mit Luther einig. Eine Rechtfertigung vor Gott sei - nicht wie in der katholischen Kirche - durch die Sakramente zu erlangen, sondern allein durch den Glauben an den einen Gott und den Sündentod seines eingeborenen Sohnes. Bei dem Treffen in Marburg zeigte sich jedoch schnell, wie erheblich die Auffassungen beider Männer voneinander abwichen. Luther sah im Abendmahl das tiefste Erlebnis der sichtbar gewordenen Gnade Gottes. Brot und Wein blieben stofflich zwar weiter Brot und Wein, dennoch sei Christus in, mit und unter den Elementen des Abendmahls gegenwärtig (Konsubstantiation). In ihr zeige sich Jesus in all seiner Verwundbarkeit, seinem Leiden und seiner realen Gestalt.

Der humanistisch geprägte Zwingli sah im Abendmahl und seinen Elementen allein eine symbolhafte Kraft, die lediglich die Erinnerung an den Auferstandenen wecken sollte.

Calvin lehrte hingegen, dass während des Abendmahls Jesus Christus im Geist dabei sei.

Ausgegangen waren jedoch alle drei von der katholischen Lehre der Transsubstantiation, nach der Wein und Brot sich während der Abendmahlsfeier tatsächlich in Blut und Fleisch Jesu verwandelten.