Gott, eine in allen Religionen verehrte übersinnliche, unendliche Macht in personaler Gestalt; Schöpfer und Lenker allen Naturgeschehens und des Schicksals der Menschen. Der Monotheismus (Judentum, Christentum, Islam) geht von einer einzigen Gottheit aus, während der Polytheismus (z.B. Jägerkulturen) die göttl. Eigenschaften auf versch. Götter verteilt. Für alle Religionen ist der Glaube an G. konstitutiv, sein Ursprung ist jedoch nicht völlig geklärt. Die Philosophie sieht den Urgrund des Seins je nach Standpunkt in einem scholast. Gottesbeweis, im Deismus, Pantheismus, Atheismus oder negiert die Bestimmbarkeit eines G. In der monotheist. Bibel ist G. der absolute Schöpfer, der durch den Menschen nicht definierbar, sondern von ihm nur in göttl. Offenbarung (z.B. durch Jesus Christus als Gottes Sohn) erfahrbar ist. Die kath. Theologie hat lange versucht, in Anlehnung an philosoph. Definitionen (Platon, Aristoteles) von G. als dem 'Sein an sich', G. und G.erfahrungen zu vermitteln. Erst in der Gegenwart nehmen die Aussagen der Bibel über G. wieder größeren Raum ein. In den reformator. Kirchen bestimmten die Hauptreformatoren Luther, Zwingli und Calvin die G.lehre. Für Luther ist G. in der Natur und dem Gesetz verborgen und offenbart sich im Leiden Jesu. Nach Calvin offenbart sich G. in dessen Selbstmitteilung (Jesus Christus) und ist sonst nicht erkennbar. Göttl. Handeln zeigt sich in Erlösung oder Verdammung. Das G.bild Zwinglis wirkt ins Polit. hinüber, weil für ihn G. durch seine Gnade kirchl. und polit. Mißstände beheben kann. Die moderne protestant. Theologie etwa Barths sieht in G. das absolut Transzendente, das in keiner Weise begriffl. faßbar ist und zu dem nur über den Glauben ein Weg führt.
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